Установления шариата, касающиеся экономической и хозяйственной деятельности, вбирают в себя не только принципы предпринимательской деятельности, соблюдения должного качества продуктов и услуг, защиту частной собственности и правил предпринимательской этики, но и концепты социальной справедливости, защищенности, благополучия, ответственного отношения к природным ресурсам и в конечном счете соблюдения воли Всевышнего. Исламская экономическая модель, некоторые штрихи к которой представлены в предлагаемом вашему вниманию выпуске альманаха «Ислам в современном мире», начинается не с бизнес-планов и не рыночных котировок, а с институтов вакфа и закята, с организации производств в соответствии с сутью и формой понятия халяльности. Невозможно сказать, чем исламская модель экономики венчается, так как в мире не существует образцовой, лишенной изъянов системы применения этих принципов в рамках одного взятого государства или сообщества. Тем не менее человечество активно занимается поиском такой оптимальной модели применения принципов шариата в экономике и финансовой сфере. Причем делается это не только в странах мусульманского мира и не только руками мусульман. Все активнее в процесс освоения данной сферы вовлекается Россия и наши соседи по СНГ. Аре- ал бывшего СССР изучает наиболее подходящие для себя формы применения исламских финансовых инструментов и дискуссии, которые в этой связи идут в среде экспертов и практиков отражены в статьях, представленных вашему вниманию.